O Grande Zigurate de Ur: A Montanha de Tijolos que os Sumérios Ergueram para o Deus da Lua

Há um lugar no sul do Iraque onde uma montanha artificial de tijolos se ergue acima de uma planície absolutamente plana, e faz isso há mais de quatro mil anos.

Ela já viu o império que a construiu ruir. Viu um rei babilônico obcecado escavar suas ruínas em busca de inscrições antigas — dois mil e quinhentos anos antes de a arqueologia existir como disciplina. Viu um arqueólogo britânico de bigode encontrar, a poucas centenas de metros dali, um dos cemitérios mais perturbadores já escavados. Viu caças MiG estacionados ao seu lado como escudos humanos de concreto. Levou mais de quatrocentos tiros. E continua de pé.

Se você procurava um monumento com currículo, encontrou.

Venha comigo. Vamos subir esta escadaria com calma, porque cada degrau atravessa uma camada diferente da história — e porque, ao contrário do que a internet costuma garantir, quase nada aqui precisa ser inventado para ficar interessante.

---

Onde fica — e o que é, exatamente

O Grande Zigurate de Ur está em Tell el-Muqayyar, na província de Dhi Qar, sul do Iraque, perto da cidade de Nasiriyah. O nome árabe do local significa algo como "o monte de piche", referência ao betume que servia de argamassa entre os tijolos e que ainda escurece a estrutura.

Antes de qualquer outra coisa, uma correção estrutural:

Um zigurate não é uma pirâmide.

• Uma pirâmide egípcia é, em essência, um túmulo, com câmaras e corredores internos.
• Um zigurate é maciço e sólido. Não há câmaras internas, não há sarcófago, não há corredor secreto. É uma plataforma escalonada cuja única função é sustentar um templo no topo.
• Ninguém foi enterrado ali dentro. Se você viu um documentário sugerindo o contrário, o documentário estava errado.

O nome sumério da construção é Etemenniguru. As traduções variam entre os especialistas — "a casa cuja fundação inspira temor", "cuja fundação irradia aura", "cuja fundação é revestida de terror" —, e essa variação é ela própria informativa: o sumério é uma língua isolada, sem parentes vivos, e reconstituir nuances é trabalho delicado.

O que todas as traduções concordam é que o nome fala da fundação, não do topo. Os sumérios estavam se gabando da base.

---

Ur já era velha quando o zigurate nasceu

Aqui está o primeiro erro que separa um artigo bom de um artigo ruim sobre Ur.

Quando Ur-Nammu ergueu o zigurate, por volta de 2100 a.C., a cidade de Ur já era antiquíssima. O célebre Cemitério Real — Puabi, o Grande Poço da Morte, a lira do touro dourado, tudo aquilo que aparece em capa de livro — data do Dinástico Antigo III, aproximadamente entre 2600 e 2400 a.C.

Ou seja: os tesouros mais famosos de Ur são quatro a cinco séculos mais velhos que o zigurate.

Para dimensionar: a distância temporal entre o Cemitério Real e o zigurate é maior que a distância entre a chegada de Cabral ao Brasil e o dia de hoje. Não são "a mesma época". Não são nem o mesmo mundo político.

Quase todo site que trata "Ur" como um bloco único está comprimindo meio milênio em um parágrafo.

---

A III Dinastia de Ur: o império de um século

O zigurate é filho de um momento político muito específico.

Depois do colapso do Império Acádio e de um período de domínio dos gútios, um rei chamado Utu-hengal, de Uruk, retoma o controle da região. Seu sucessor em Ur funda aquilo que os historiadores chamam de III Dinastia de Ur (ou "Ur III"), também conhecida como Império Neo-Sumério. Durou pouco mais de um século, aproximadamente de 2112 a 2004 a.C. na cronologia média.

Ur-Nammu, o construtor

Ur-Nammu (c. 2112–2094 a.C.) é o fundador. Adotou o título de "rei de Sumer e Acade", abriu canais, reorganizou a administração e construiu templos em várias cidades. O zigurate de Ur é sua obra mais visível.

Sabemos que é dele por um motivo bastante direto: os tijolos estão carimbados com o seu nome. Ur-Nammu assinou a construção, tijolo por tijolo, com a discrição habitual dos monarcas do Bronze.

Seu outro legado é jurídico. O Código de Ur-Nammu é o mais antigo código de leis conhecido que sobreviveu até nós — cerca de três séculos anterior ao Código de Hamurabi. As cópias que possuímos são posteriores, em babilônico antigo, provenientes de Nippur, Sippar e da própria Ur, e permitem reconstruir apenas parte dos artigos.

Uma diferença chama a atenção dos historiadores do direito: enquanto Hamurabi ficaria famoso pela lógica retributiva do "olho por olho", boa parte do código de Ur-Nammu prevê compensação em prata para danos corporais.

Há discussão acadêmica sobre a autoria: o prólogo atribui o código a Ur-Nammu, mas alguns assiriólogos defendem que a redação seja obra de seu filho Shulgi. Não há consenso. Quando alguém lhe disser, com absoluta certeza, quem escreveu o primeiro código de leis da humanidade, desconfie um pouco.

Shulgi, o burocrata divino

Shulgi (c. 2094–2046 a.C.) reinou cerca de 48 anos, completou o zigurate do pai e fez algo que teria consequências duradouras: padronizou tudo.

Pesos, medidas, calendário, procedimentos contábeis, arquivos provinciais, sistema de tributos. O resultado é que a III Dinastia de Ur se tornou um dos períodos mais documentados de toda a Antiguidade: dezenas de milhares de tabuletas administrativas sobreviveram, registrando remessas de ovelhas, rações de cevada e prestações de contas de funcionários provinciais.

E aqui eu, Mago Roquebeard, faço a observação que a ocasião merece: a humanidade inventou a escrita, ergueu montanhas para os deuses, criou o primeiro código de leis — e usou a maior parte da argila disponível para planilhas. Quatro mil anos depois, seguimos exatamente assim.

Shulgi também se fez deus em vida, mandando escrever o próprio nome com o determinativo divino. Membros da família receberam tratamento semelhante. Era uma estratégia política de centralização: tornar a lealdade ao rei indistinguível da devoção religiosa.

O fim, em ordem cronológica

Depois de Shulgi vieram Amar-Sin, Shu-Sin e Ibbi-Sin. Repare nos nomes: todos terminam em -Sin, o nome acádio do deus da Lua. Voltaremos a isso.

O império se desfez por acúmulo. Pressão de populações amorreias vindas do norte, províncias reafirmando autonomia, crise de abastecimento, inflação registrada nos preços de cevada. Sob Ibbi-Sin, o Estado encolheu até praticamente a própria cidade. Por volta de 2004 a.C., um exército elamita destruiu Ur e levou o rei cativo.

A cultura suméria respondeu com literatura. As Lamentações — sobretudo o "Lamento pela Destruição de Ur" — são um gênero literário inteiro dedicado a chorar a queda de cidades, com os deuses abandonando seus templos e a paisagem urbana descrita como um corpo ferido. É um dos gêneros poéticos mais antigos de que temos notícia.

Rei	Reinado aprox.	Marca principal
Ur-Nammu	c. 2112–2094 a.C.	Funda a dinastia, ergue o zigurate, código de leis
Shulgi	c. 2094–2046 a.C.	Conclui o zigurate, padroniza o império, divinização real
Amar-Sin	c. 2046–2037 a.C.	Campanhas e obras em templos
Shu-Sin	c. 2037–2028 a.C.	Muralha contra os amorreus
Ibbi-Sin	c. 2028–2004 a.C.	Colapso, fome, destruição por Elam

[INSERIR BLOCO: ANÚNCIO] — bom ponto de corte: fim do bloco político, antes de entrarmos na religião.

---

De quem é esta casa: o deus Nanna

O zigurate não foi construído "para os deuses" em geral. Ele tem um dono, e o dono tem nome.

Nanna, em sumério. Sin (ou Su'en), em acádio. O deus da Lua.

Nanna é masculino. Você vai encontrar sites respeitáveis — inclusive alguns de instituições — escrevendo "a deusa da Lua Nanna". Está errado. Na Mesopotâmia, a Lua é um deus masculino, pai do Sol (Utu/Shamash) e de Vênus (Inanna/Ishtar).

A equação "Lua = feminino" é um padrão greco-romano que o Ocidente projetou para trás sobre o mundo inteiro. A Mesopotâmia não foi consultada.

Nanna era o deus tutelar de Ur — a divindade padroeira da cidade, o que na lógica mesopotâmica significa que a cidade, em certo sentido, lhe pertencia. O templo não era apenas casa de culto: era proprietário de terras, empregador, credor, armazém e centro administrativo. Economia e religião eram o mesmo departamento.

Seu símbolo é o crescente, frequentemente lido também como os chifres de um touro. Era invocado como senhor do destino e da sabedoria, e os astrônomos mesopotâmicos, que observavam a Lua com rigor obsessivo, faziam disso ciência e presságio ao mesmo tempo.

Repare de novo nos nomes dos reis: Amar-Sin, Shu-Sin, Ibbi-Sin. Nomes teofóricos. A dinastia inteira levava o deus da Lua no crachá.

A sacerdotisa

Um dos cargos religiosos mais importantes de Ur era o de en — a alta sacerdotisa de Nanna, que residia num complexo chamado giparu, junto ao recinto sagrado. O posto era tipicamente ocupado por uma princesa, filha do rei. Era simultaneamente devoção e política externa: a família real colocava uma filha no coração do maior templo do reino.

A ocupante mais célebre do cargo é anterior à III Dinastia: Enheduanna, filha de Sargão de Acade, por volta de 2300 a.C. A ela são atribuídos hinos em sumério, e ela é frequentemente descrita como a primeira autora conhecida da história cuja obra chegou até nós assinada.

Vale registrar a cautela: há assiriólogos que discutem se os textos atribuídos a Enheduanna foram de fato compostos por ela ou se a atribuição é posterior, feita pela tradição escribal. O disco de Enheduanna e sua existência histórica como en-sacerdotisa são bem documentados; a autoria literária é o ponto em aberto. É uma figura extraordinária de qualquer maneira — só não é uma figura sem controvérsia.

---

Engenharia: como se constrói uma montanha

Agora a parte que eu gosto, porque é onde o misticismo se cala e a matemática fala.

O zigurate foi erguido com dois tipos de tijolo:

• Núcleo: milhões de tijolos de barro cru secos ao sol, baratos e rápidos de produzir.
• Revestimento: tijolos cozidos, muito mais caros e resistentes, assentados com betume — piche natural, abundante na região.

Estima-se que apenas a porção inferior, que sustenta o primeiro terraço, tenha consumido cerca de 720.000 tijolos cozidos. Cada tijolo media aproximadamente 29 x 29 x 7 centímetros e podia pesar em torno de 15 quilos.

Faça a conta com calma. São quase onze mil toneladas de tijolo cozido — só no revestimento, só do primeiro nível, num mundo sem roda d'água, sem guindaste e sem aço.

Dado técnico	Valor
Base	aprox. 64 x 45 metros
Altura original estimada	aprox. 30 metros (estimativa)
Estágios originais	provavelmente três
Tijolos cozidos (parte inferior)	aprox. 720.000
Argamassa	betume natural
Escadarias monumentais	três, convergindo no primeiro terraço

Os construtores resolveram problemas de engenharia que continuam impressionando:

• Esteiras de junco embebidas em betume foram intercaladas entre fileiras de tijolos em intervalos regulares, funcionando como reforço — algo comparável, em espírito, a uma armação.
• Furos de drenagem atravessam a espessura da parede de tijolo cozido. Um maciço de barro cru encharcado por dentro se transforma em lama. Eles sabiam disso.
• As faces longas são levemente convexas, o que dá à estrutura uma aparência de maior solidez e evita o efeito óptico de afundamento no centro — um refinamento estético que os gregos redescobririam mais de mil anos depois.
• Contrafortes rasos rompem a monotonia da superfície e reforçam a parede.

Sobre os "jardins no topo do zigurate": circula bastante a ideia de que os zigurates eram cobertos de vegetação. Existe especulação antiga nesse sentido, inclusive do próprio Woolley, mas não há evidência arqueológica firme para o zigurate de Ur. E não confunda com os Jardins Suspensos da Babilônia, que são outro assunto, em outra cidade, com outro conjunto de problemas de evidência.

E o templo no topo? Desapareceu completamente. Não sobrou nada do santuário de Nanna que coroava a estrutura. Tudo o que se lê sobre "como era o templo do topo" é reconstrução hipotética a partir de textos e de paralelos com outros sítios. Aqui o Mago guarda o cajado: não sabemos.

---

Nabonido, o rei que fazia arqueologia

Por volta do século VI a.C. — mil e quinhentos anos depois de Ur-Nammu —, o zigurate estava arruinado.

Entra Nabonido, o último rei do Império Neobabilônico e devoto fervoroso de Sin, o mesmo deus da Lua. (Se o nome soa familiar, é porque ele já apareceu em outro artigo deste portal: foi o rei cuja devoção lunar gerou atrito com o sacerdócio de Marduk e cujo reinado terminou com a queda da Babilônia para Ciro, em 539 a.C.)

Nabonido reconstruiu os estágios superiores. Segundo seus próprios relatos, encontrou pouca coisa da estrutura original para se orientar — e há indícios de que tenha ampliado o projeto de três para sete estágios.

Mas o detalhe verdadeiramente notável é o método. Nabonido mandava escavar em busca de cilindros e inscrições de fundação deixados pelos reis antigos, para identificar quem havia construído o quê e reconstruir "corretamente". Ele documentava o que encontrava.

Nabonido fazia, no século VI a.C., algo funcionalmente muito próximo de arqueologia: escavar deliberadamente para recuperar informação histórica sobre construções anteriores.

A motivação era religiosa e política, não científica. Mas o gesto de cavar o passado para entendê-lo tem, no mínimo, dois mil e seiscentos anos. Somos uma espécie que escava a própria memória.

A consequência prática para o visitante de hoje é esta: o que sobrevive do primeiro estágio é majoritariamente obra de Ur-Nammu; o entulho e os restos dos níveis superiores são de Nabonido.

---

Woolley, 1922–1934: a escavação que virou lenda

Em 1922 — o mesmo ano em que Howard Carter abria a tumba de Tutancâmon —, uma expedição conjunta do British Museum e do Penn Museum (Universidade da Pensilvânia) chegou a Ur sob direção de Leonard Woolley. Os trabalhos durariam doze temporadas, até fevereiro de 1934.

O elenco de apoio é impagável: Katharine Woolley, sua esposa, responsável por grande parte dos desenhos; T. E. Lawrence (o "Lawrence da Arábia") teve papel na articulação da expedição; e Agatha Christie conheceu ali seu segundo marido, o assistente de Woolley Max Mallowan, experiência que renderia o romance Morte na Mesopotâmia.

Woolley dedicou as primeiras cinco temporadas ao monte alto, com o zigurate e as construções públicas. Na segunda metade da década de 1920, voltou-se para o cemitério. O que veio a seguir entrou para a história da arqueologia.

O Cemitério Real

Woolley escavou cerca de 1.800 sepulturas (com centenas adicionais identificadas depois), e classificou 16 delas como "reais" pela riqueza do ajuar e pela presença de acompanhantes sepultados junto.

• PG 800, a tumba de Puabi, chegou praticamente intacta — escapou dos saqueadores. O toucado de ouro, as contas de cornalina e lápis-lazúli, os objetos pessoais. A identificação veio de um selo cilíndrico com seu nome. Woolley leu inicialmente "Shubad", leitura depois corrigida. O selo não menciona marido, o que levou alguns pesquisadores a sugerir que ela fosse rainha por direito próprio.
• PG 1237, o "Grande Poço da Morte", continha 74 corpos cuidadosamente dispostos e ricamente ornamentados — seis homens armados perto da entrada e o restante mulheres, algumas posicionadas junto a liras e uma harpa.

Woolley também desenvolveu técnicas de campo notáveis, despejando gesso em cavidades do solo para recuperar a forma de objetos de madeira que haviam apodrecido — foi assim que instrumentos musicais sumérios chegaram até nós.

A correção do século XXI

E aqui está a parte que a maioria dos textos ainda não atualizou.

Woolley propôs que os acompanhantes tinham ingerido veneno voluntariamente — uma morte serena, ritual, consentida. A imagem circulou por décadas em ilustrações de jornais e livros didáticos, e é bonita de um jeito perturbador.

Em 2011, uma equipe do Penn Museum liderada por Aubrey Baadsgaard, com Janet Monge, Samantha Cox e Richard Zettler, submeteu crânios das sepulturas PG 789 e PG 1237 a tomografia computadorizada. Os exames revelaram traumatismo contuso — fraturas compatíveis com golpes na cabeça. Os pesquisadores também levantaram indícios de aquecimento dos corpos e de preservação com mercúrio antes do sepultamento.

A honestidade exige a ressalva: o estudo examinou poucos crânios. Pouquíssimos esqueletos de Ur foram preservados para análise posterior — apenas seis crânios esmagados existem em coleções no mundo. É uma amostra mínima para generalizar sobre 74 pessoas, e os próprios autores apresentam a conclusão como proposta de reinterpretação, não como veredito encerrado.

O que se pode dizer com segurança: a versão do veneno voluntário não se sustenta como fato estabelecido, e a hipótese da morte violenta seguida de tratamento ritual do corpo é hoje a leitura mais bem embasada.

E o Dilúvio?

Nas últimas temporadas, Woolley escavou fundo e encontrou uma espessa camada de silte depositada por água, abaixo dos níveis de ocupação. Anunciou publicamente que havia encontrado a evidência do Dilúvio — o das narrativas mesopotâmicas e do Gênesis.

O consenso arqueológico atual é bem mais contido. Camadas de inundação aparecem em vários sítios mesopotâmicos, em épocas diferentes, o que é exatamente o que se espera de uma planície aluvial entre dois rios que transbordam. A camada de Ur documenta uma enchente severa e local, não um evento global.

O próprio Woolley, é justo dizer, argumentava que se tratava de uma inundação regional que teria parecido universal para quem a viveu. A manchete, como sempre, viajou mais longe que a nota de rodapé.

---

O capítulo moderno: restauração, guerra e mais de quatrocentos tiros

A história do zigurate não termina na Antiguidade, e este é provavelmente o trecho mais difícil de escrever com equilíbrio.

Anos 1980: a restauração

O governo de Saddam Hussein promoveu uma restauração da fachada do nível inferior e das três escadarias monumentais, assentando tijolos modernos sobre os antigos — uma camada de proteção e de reconstrução parcial.

Vale um registro de justiça comparativa: em Babilônia, a intervenção do mesmo período foi muito mais invasiva, incluindo tijolos estampados com o nome de Saddam, à maneira dos reis antigos. Ur recebeu tratamento consideravelmente mais sóbrio. Arqueólogos que visitaram o sítio observam que a maior parte dos tijolos do primeiro nível continua sendo a de Ur-Nammu.

Ainda assim, é uma reconstrução moderna. O que você fotografa hoje na fachada não é sumério.

1991 e 2003: o sítio dentro de uma base aérea

A base aérea de Tallil foi instalada nas imediações do sítio arqueológico. Durante a Guerra do Golfo, em 1991, relatos amplamente reproduzidos indicam que aeronaves militares iraquianas foram posicionadas junto ao monumento, no cálculo de que a proximidade de um sítio arqueológico inibiria bombardeios.

O cálculo funcionou apenas em parte. O zigurate sofreu danos: a estrutura foi sacudida por explosões, há crateras de bomba nas proximidades e as paredes exibem mais de quatrocentas marcas de tiro de armas leves.

Após 2003, as forças norte-americanas ocuparam a base, rebatizada Ali. Durante anos, o zigurate ficou acessível essencialmente a militares — que subiam a escadaria, tiravam fotos e compravam lembranças na pequena loja do sítio. O tráfego pesado e a ocupação do terreno geraram preocupações de conservação. O sítio foi devolvido à administração iraquiana no fim da década de 2000.

2016 e 2021

Em 2016, o sítio foi inscrito na lista do Patrimônio Mundial da UNESCO, como parte do conjunto "Os Ahwar do Sul do Iraque: Refúgio de Biodiversidade e Paisagem Relíquia das Cidades Mesopotâmicas".

Em 6 de março de 2021, o Papa Francisco visitou Ur durante a primeira viagem papal ao Iraque, num encontro inter-religioso realizado junto ao sítio. Duas décadas antes, em 1999, uma visita de João Paulo II ao mesmo local não havia se concretizado.

A associação entre Ur e o patriarca Abraão vem da expressão bíblica "Ur dos Caldeus" (Gênesis 11). A identificação dessa "Ur" com a Ur suméria é tradicional e amplamente aceita popularmente, mas permanece objeto de debate entre estudiosos — há propostas alternativas de localização no norte da Mesopotâmia, e a menção a "caldeus" é anacrônica para a época em que a narrativa situa o personagem.

Registro isso sem qualquer intenção de diminuir a importância religiosa do lugar para judeus, cristãos e muçulmanos. Apenas separo o que é tradição do que é fato arqueológico estabelecido — que é, afinal, o trabalho.

---

Cinco equívocos comuns sobre o Zigurate de Ur

• "É uma pirâmide suméria / um túmulo." Não é. É maciço, sólido, sem câmaras, e servia de plataforma para um templo.
• "Foi construído para a deusa da Lua." Nanna/Sin é um deus masculino.
• "O Cemitério Real é da mesma época do zigurate." É quatro a cinco séculos mais antigo.
• "Woolley provou o Dilúvio bíblico." Encontrou uma camada de enchente local. Inundações são o comportamento normal de uma planície aluvial.
• "Os servos tomaram veneno voluntariamente." Tomografias de 2011 apontam traumatismo craniano. A versão serena de Woolley não se sustenta como fato.

---

---

Fontes e para saber mais

• Penn Museum — The Museum Journal, artigo histórico sobre o zigurate, com descrição técnica da construção: https://www.penn.museum/sites/journal/1235/
• Ur Online — recurso digital da escavação, projeto conjunto do Penn Museum e do British Museum: http://www.ur-online.org/about/6/
• Encyclopaedia Britannica — verbete Ziggurat at Ur: https://www.britannica.com/topic/ziggurat-at-Ur
• Encyclopaedia Britannica — verbete 3rd Dynasty of Ur: https://www.britannica.com/topic/3rd-Dynasty-of-Ur
• Smarthistory (recurso educativo de história da arte) — Ziggurat of Ur: https://smarthistory.org/ziggurat-of-ur/
• Penn Museum — comunicado sobre as tomografias dos crânios de Ur: https://www.penn.museum/about/press-room/press-releases/two-4600-year-old-skulls-from-famous-excavations-at-royal-tombs-of-ur-iraq-traveled-to-the-hospital-of-the-university-of-pennsylvania-for-cat-scans
• Penn Museum — Expedition Magazine, Imaging Ur's Sacrificial Dead: https://www.penn.museum/sites/expedition/imaging-urs-sacrificial-dead-an-archaeological-cat-scan/
• Penn Today — sobre o Cemitério Real e a expedição: https://penntoday.upenn.edu/news/iraq-s-ancient-past-rediscovering-ur-s-royal-cemetery-0
• Archaeology Magazine (Archaeological Institute of America) — Letter from Iraq: The Ziggurat Endures, relato em primeira mão do sítio dentro da base militar: https://archaeology.org/issues/online/letters-from/letter-from-iraq-the-ziggurat-endures/
• National Geographic — sobre as tumbas reais de Ur: https://www.nationalgeographic.com/history/history-magazine/article/mesopotamia-ur-royal-tombs
• World History Encyclopedia — Code of Ur-Nammu: https://www.worldhistory.org/Code_of_Ur-Nammu/
• Baadsgaard, A.; Monge, J.; Cox, S.; Zettler, R. — estudo sobre sacrifício humano e preservação de corpos no Cemitério Real de Ur: https://www.academia.edu/4501402/Baadsgaard_et_al_Human_Sacrifice

Para aprofundar em livro: os relatórios de escavação de Leonard Woolley (Ur Excavations, publicados pelo British Museum e pelo Penn Museum) continuam sendo a documentação primária do sítio, com todas as ressalvas de método de sua época.

---

Este artigo tem finalidade cultural, histórica e de entretenimento. Onde havia estimativa, dissemos "estimativa". Onde havia disputa acadêmica, dissemos "disputa". Onde o templo desapareceu sem deixar vestígio, dissemos que desapareceu — em vez de descrevê-lo com riqueza de detalhes inventados, que é o que a tentação sempre sugere.

Termino com a imagem que mais me impressiona nesta história toda, e não é o ouro de Puabi.

É Nabonido, em algum ponto do século VI a.C., mandando cavar as ruínas de um templo que já era antigo para ele — mais antigo do que o Coliseu é para nós — em busca de um tijolo com o nome de um rei morto havia mil e quinhentos anos. E encontrando.

Nós construímos para os deuses. Depois esquecemos. Depois escavamos, para lembrar. E depois escrevemos artigos sobre a escavação.

Não sei o que Nanna acharia de tudo isso. Mas sei que a montanha de tijolos continua lá, no meio de uma planície plana, levando mais de quatrocentas marcas de bala e ainda assim sendo, de longe, a coisa mais alta à vista.

O mundo real já é suficientemente estranho. Não precisamos inventar mistério nenhum.